В каком же веке мы живем?
Знаменательный для всех христиан 2000-ый год стал «камнем преткновения» для тех, кому по каким-то причинам захотелось точно узнать: начинается ли в этом году XXI век или только заканчивается век двадцатый? живем ли мы уже в третьем тысячелетии нашей эры или еще доживаем во втором? Простые, казалось бы, вопросы – но даже специалисты разделились здесь на две противоположные «школы мысли».
Журнал «Русское самосознание» не склонен поддерживать ни одну из этих школ в их занятии толкованием «смысла нулей». И не в силу полного равнодушия редакции к поставленным выше вопросам. Напротив, мы считаем, что речь идет о вопросах отнюдь не праздных – особенно для русского человека. Но мы думаем, что ответить на эти вопросы каждый русский человек должен самостоятельно. Оценивая свой образ жизни, свое состояние души, он должен решить, в каком же веке он действительно живет.
И здесь есть надежный критерий верного ответа. Если он, этот конкретный человек, равнодушен к тому, что он русский; если он, тем более, стыдится того, что он русский – значит, он живет в ХХ веке, а точнее сказать, «доживает свой век» и останется в нем, сколько бы лет он еще ни прожил. Останется с веком, который не случайно захотел стать «концом истории» – ибо настоящая история есть история народов (Н.Н. Страхов), то есть национальная история, а не история абстрактного «человечества», не история самозванного «цивилизованного мира» (словно в мире когда-либо была одна цивилизация!), короче, не «скучная история», придуманная людьми без роду и племени, или скрывающими свой род и племя. Конечно, настоящая история продолжалась и в ХХ веке; и в нем мы находим ее героические страницы – но по своей сути это был век антиистории, и когда на его исходе идеологи антиистории (то есть «истории» без национального духа) поспешили провозгласить свою «историческую победу» – они на деле подписали ХХ веку окончательный исторический приговор.
Но если русский человек сознает в себе живое движение русского духа, если он понимает неразрывную связь достоинства личности и достоинства нации, если он внутренне един со своим народом – он имеет полное право считать, что ХХ век им уже пережит и преодолен. Он может и он должен решиться на жизнь в XXI веке, в новом тысячелетии, третьем по Рождеству Христову. Он может и он должен сказать фарисеям и книжкам антиистории, сеющим ложь urbi et orbi через свои «спутники связи»: «Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете» (Мф.16.3).
Знамение нашего времени – это пробуждение русского духа, русского национализма, а если смотреть шире: национализма народов, способных созидать историю, а не разрушать ее, сколачивая «мировой порядок» по рецептам ХХ века. И чтобы увидеть это знамение, не нужно ждать, пока какие-то добрые дяди передадут нам соответствующую информацию. Это знамение русский человек – если он действительно русский – находит в себе, в своей русской сущности, недоступной никакому «зомбированию». А если это последнее оказывает на нас влияние – значит, мы сами в чем-то отреклись от себя, изменили себе или созрели для измены и отречения. Таков еще один важный урок ХХ века, и его начала, и его середины, и его конца: верность русскому духу позволяет нам одолеть самых могучих врагов; неверность – превращает нас в игрушку для самых ничтожных карликов.
2000-ый год, «неопределенный» по своему хронологическому месту, является совершенно определенным по своему духовно-историческому смыслу. И хотя полнота этого смысла будет открываться постепенно, в прямой зависимости от нашей способности и воли понимать национализм как знамение времени, уже сегодня ясно, по крайней мере, одно: ХХ век исчерпал себя, даже если он еще продолжается; XXI век утверждает себя, даже если он еще не наступил.
Вместе со своими читателями «Русское самосознание» переходит в XXI век, в новое тысячелетие, в эпоху самоутверждения русского духа, нового и творческого раскрытия нашей русской сущности.
