Согомонян Г.С.
«Этический социализм» в рамках капитализма
Такие «моральные проповеди» читал еще Э. Бернштейн, обосновывая их, как и теперешние его последователи, выводами неокантианства и субъективного идеализма о природе человека и его нравственных началах, подлежащих совершенствованию. Г. Штайнберг, автор монографии «Социализм и немецкая социал-демокра- тия», вышедшей в ФРГ, всячески хвалит Э. Бернштейна, который отверг научный социализм и дал «социализму» этическое обоснование. «Перспективы, которые открыл Бернштейн, — пишет Штайнберг, — ведут к демократическому социализму, представленному современной социал- демократией. ..».
Какие же это «перспективы» в обосновании нынешнего социал-демократизма?
Обычно сторонники «этического социализма» (особенно в СДПГ и СПА, но и в других социал-демократиче- ских партиях) утверждают, что «в отличие от коммунистов», якобы отрицающих значение моральных ценностей, они считают человека и его нравственные устои своей главной заботой. Один из идеологов социал-рефор- мизма в ФРГ — В. Кнорринген заявлял, будто теория Маркса «в значительной мере оказалась философской спекуляцией», и предложил мобилизовать для «демократического социализма» «свободный дух» и т. д. «Центральный спор, — продолжал он, — носит антропологический характер: какая общественная система ближе к человеческой действительности, какая дает ему больше собственного достоинства, больше справедливости, больше свободы, больше солидарности: тоталитарная утопия или демократический реализм? Это окончательно решит моральная и политическая сила народов». Годесбергская программа провозглашает СДПГ «партией свободы духа», которая «своими корнями уходит в христианскую этику, гуманизм и классическую философию». Далее излагается та нравственная основа, которая будто бы объединит все буржуазное общество в стремлении к преобразованию в «демократический социализм»: «Свобода, справедливость и солидарность, а также вытекающие из общности людей их взаимные обязательства являются главными ценностями, лежащими в основе их социалистических устремлений» . А. Филип отвергает «научную иллюзию марксистского детерминизма» (т. е. научный коммунизм. — Г. С.) и считает, что «социализм — это выбор, осуществляемый лишь в силу моральных ценностей.. .». Швейцарские социал-демократы заявляют, что «демократический социализм» «ставит человека в центр всего социального процесса», а датские утверждают, что «демократический социализм» опирается «на сотрудничество и солидарность».
