Согомонян Г.С.
Реформистские идеологи
Имеются соответствующие признания о направленности данного идеологического курса, сделанные самими идеологами и политиками социал-реформизма. В коммюнике правления СДПГ в связи с подписанием договора с СССР было заявлено: «Серьезные усилия, направленные на ослабление напряженности и укрепление сотрудничества с государствами — членами Организации Варшавского Договора, ничего не меняют в принципиальных противоречиях между социал-демократами и коммунистами» К Прежние идеологические установки как в отношении ГКП, так и международного коммунистического движения были подтверждены в специальных документах, принятых в Мюнхене в ноябре 1970 г. и в Бонне в феврале 1971 г. На внеочередном съезде партии в Дортмунде в октябре 1972 г. также прозвучали призывы «продолжать принципиальное духовное размежевание с коммунизмом как с идеологией и общественным строем» . Подчеркивались «заслуги» СДПГ в борьбе против коммунизма в ФРГ. Те же позиции занял съезд партии o Ганновере в 1973 г. С еще большей определенностью высказался председатель СПА Б. Крайский в интервью, данном им в феврале 1973 г. одной из буржуазных газет. По его утверждению, социал-демократия должна «подготовиться к жестким политическим и идеологическим битвам с коммунизмом»-. Аналогичные идеологические установки не раз излагались и председателем социнтер- на Б. Питтерманом.
В свете этого представляет интерес рассмотреть социал-реформистские концепции в отношении реального социализма, роль социал-реформизма на современном этапе идеологической борьбы на международной арене.
При всем сходстве с антикоммунизмом и антисоветизмом откровенно буржуазных идеологов социал-ре- формистский антикоммунизм действует по преимуществу под ширмой «заботы» об «улучшении» реального социализма и создания якобы таким путем наилучших условий для всестороннего европейского сотрудничества. В этом его особенность.
Реформистские идеологи продолжают искажать смысл и значение социалистических революций, прежде всего Великой Октябрьской социалистической революции, характер взаимоотношений и тенденций развития мировой, системы социализма. Одна из самых распространенных «идей», выдвигаемых ими, состоит в следующем. Революция в России (как и в других «отсталых странах») главным образом имела задачу устранения экономической отсталости, и в этом отношении новая власть должна была осуществить ту работу, которая была проделана капитализмом в промышленно развитых капиталистических странах. После этого социалистическая революция себя, мол, исчерпала, создав «государственный капитализм». Ю. Браунталь так и заявлял, что «коммунистическая диктатура» «выполнила историческую миссию капитализма...». Из этого он делал вывод, что ленинизм является «теорией социальной революции докапиталистических обществ» . Эти досужие вымыслы преследуют цель, во-первых, полностью исказить ленинскую теорию социалистической революции и представить дело так, что революция означала ие коренные изменения в характере власти в интересах трудящихся, а только одно из средств для преодоления экономической отсталости; во-вторых, «доказать», что в промышленно развитых капиталистических странах нет необходимости в социалистической революции, коль скоро ее задачи и так решаются капитализмом, к тому же в корне изменившим якобы свою природу; в-третьих, чтобы прийти к выводу, что «русский коммунизм», создав основы для современного «индустриального общества», тем самым, как утверждает «демократический социалист» Г. Барч, «выполнил свою миссию и создал условия для своей собственной замены» К
